沙特阿拉伯國(guó)家館在上海世博會(huì)開(kāi)幕以后，迅速成為最熱門(mén)場(chǎng)館之一，游客對(duì)其好評(píng)如潮，然而不為認(rèn)知的是，在世博42多個(gè)國(guó)家館中，沙特館是唯一一個(gè)由中國(guó)館中，沙特館是唯一一個(gè)由中國(guó)人擔(dān)任總設(shè)計(jì)師的外國(guó)國(guó)家館。這位設(shè)計(jì)師就是中國(guó)電子設(shè)計(jì)院集團(tuán)總建筑師-王振軍。


     王振軍回憶，當(dāng)初得知沙特館征集展覽館設(shè)計(jì)方案的消息是一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，他和他的團(tuán)隊(duì)認(rèn)真地分析了這次的情形。競(jìng)爭(zhēng)中的劣勢(shì)是顯而易見(jiàn)的。作為中國(guó)人，對(duì)沙特歷史和現(xiàn)狀的了解一定不如其本國(guó)人深厚。而沙特方面為保證競(jìng)爭(zhēng)的公平性，僅通過(guò)郵件與各參賽方聯(lián)系，對(duì)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)要求也很原則性，越是     抽象的描述越是給設(shè)計(jì)帶來(lái)了難度。但王振軍和他的團(tuán)隊(duì)也樂(lè)觀地看到自身的優(yōu)勢(shì)：設(shè)計(jì)一個(gè)異國(guó)展館，就多一個(gè)展示的舞臺(tái)，讓世界走進(jìn)沙特，了解沙特。


     最初，王振軍對(duì)沙特的印象僅僅是來(lái)自于小時(shí)候讀過(guò)的《一千零一夜》。為了彌補(bǔ)這一不足，他和他的團(tuán)隊(duì)閱讀了很多有關(guān)資料，還專門(mén)請(qǐng)來(lái)北京大學(xué)阿拉伯專家講課。在高強(qiáng)的補(bǔ)課后，王振軍感覺(jué)現(xiàn)代沙特鮮明的元素不多，反而是其傳統(tǒng)文華中的一個(gè)意象—月亮船深深地吸引了他。


     月亮船在古阿拉伯象征幸福而美好的祝愿，是一個(gè)充滿喜慶和希望的字眼，這艘“船”行駛的方向正是中國(guó)與沙特友誼—海上絲綢之路。當(dāng)年，海上絲綢之路正是由波斯灣地區(qū)去往北非和東非，沙特也有因成為古代中國(guó)通往世界的一個(gè)重點(diǎn)驛站。而“船”本身作為一個(gè)容器，也形象地表明對(duì)文化的承載。集這三點(diǎn)于一身，月亮船的設(shè)計(jì)構(gòu)想呼之欲出。


     這場(chǎng)國(guó)際性的競(jìng)爭(zhēng)是激烈而殘酷的。幾輪篩選后，進(jìn)入最終挑選的九個(gè)方案除了中國(guó)和沙特，還有美國(guó)、日本、韓國(guó)、瑞典等強(qiáng)勁的對(duì)手。而月亮船的設(shè)計(jì)最好能脫穎而出，得益于王振軍和他的團(tuán)隊(duì)與眾不同的創(chuàng)意。


     傳統(tǒng)展館一般采用“二元并置”的展示方式，即參觀者與展示物相對(duì)靜止地處于同一空間。而王振軍稱他的設(shè)計(jì)為“全景融入立體參觀流線”。利于月亮船的內(nèi)側(cè)360o 曲面熒幕，參觀路線就架在上面。這一獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計(jì)將游客融入整個(gè)影像中，讓游客感受到更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。展館設(shè)計(jì)還引入了“綠色”的概念，將沙特的國(guó)樹(shù)-椰棗樹(shù)種種植在展館的屋頂花園。綠洲對(duì)沙特而言意義重大，而綠色未來(lái)也是全人類共同訴求。在沙特館，人與自然再一次達(dá)到和諧統(tǒng)一。最后，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)細(xì)心地將這艘月亮的船頭正對(duì)麥加的方向。這也是對(duì)伊斯蘭教的充分了解和尊重。


     王振軍說(shuō)，把抽象的夢(mèng)變成具象的建筑是專業(yè)展覽設(shè)計(jì)師的責(zé)任所在。他和他的團(tuán)隊(duì)就是用這些巧妙的創(chuàng)意，把沙特王國(guó)相對(duì)世界表達(dá)的夢(mèng)想付諸現(xiàn)實(shí)。最終，月亮船方案拔得頭籌。


     在王振軍看來(lái)，建筑不是嘩眾取寵，更不是求新求怪，而是基于大量資料的理性分析。外在形式并不是考量的唯一要素，建筑的本質(zhì)是人們創(chuàng)造一種詩(shī)意的空間體驗(yàn)，展覽展廳設(shè)計(jì)建筑更應(yīng)如此。